首先,我们要明确什么是“认识世界”。这个概念可以有不同的理解,比如:
根据不同的理解,我们对于人工智能高度发达的情况下,认识世界的问题也会有不同的看法。
如果我们采取第一种理解,那么我们可能会认为,通过物理或其他科学手段,大数据地数字化表征观察的复杂对象的绝大部分性质,是认识世界的一个重要途径,但不一定是最核心的问题。因为这种方式可能会忽略一些无法观察或量化的性质,比如意义、价值、目的等,这些性质可能对于世界的理解也很重要。而且,这种方式也可能会受到观察和表征的局限性和不确定性的影响,比如测量误差、数据噪声、模型偏差等,这些因素可能会导致我们对世界的认识不完全或不准确。因此,我们可能还需要其他的方式来补充和修正这种方式,比如逻辑推理、哲学思辨、伦理判断等。
如果我们采取第二种理解,那么我们可能会认为,通过物理或其他科学手段,大数据地数字化表征观察的复杂对象的绝大部分性质,是认识世界的一个有效方法,但不一定是唯一的方法。因为这种方法可能会忽视一些不适合用数字化表征的对象或性质,比如抽象的概念、复杂的系统、动态的过程等,这些对象或性质可能对于世界的解释和预测也很有用。而且,这种方法也可能会受到科学范式和方法论的制约和变化的影响,比如科学革命、范式转换、方法创新等,这些因素可能会导致我们对世界的模型不稳定或不兼容。因此,我们可能还需要其他的方法来拓展和更新这种方法,比如历史分析、文化比较、跨学科整合等。
如果我们采取第三种理解,那么我们可能会认为,通过物理或其他科学手段,大数据地数字化表征观察的复杂对象的绝大部分性质,是认识世界的一个有限角度,但不一定是最主观的角度。因为这种角度可能会忽略一些个体的感受和选择,比如情感、态度、意志等,这些感受和选择可能对于世界的印象和评价也很重要。而且,这种角度也可能会受到人工智能的本质和目的的质疑和争议的影响,比如人工智能是否有自我意识、是否有道德责任、是否有社会角色等,这些因素可能会导致我们对世界的主观性不清晰或不一致。因此,我们可能还需要其他的角度来丰富和调整这种角度,比如心理学、社会学、伦理学等。
我们可以看到,人工智能高度发达的情况下,认识世界的问题是一个多维度、多层次、多方法的问题,不可能用一个简单的答案来回答。通过物理或其他科学手段,大数据地数字化表征观察的复杂对象的绝大部分性质,只是其中的一个方面,也许是一个重要的方面,但不一定是最核心的方面。我们还需要从其他的方面来补充、修正、拓展、更新、丰富、调整我们对世界的认识,才能更好地理解和应对这个复杂多变的世界。